El estudio y análisis de un amuleto de plomo andaluz hallado en la Cueva de Nerja (Málaga), la frecuentación y uso de la cavidad se prolonga en el tiempo estimado hasta ahora, al menos en las estancias exteriores.

Esta pieza ha sido encontrada en una de las rese√Īas de diferente vestigios que se obtuvieron en las primeras intervenciones arqueol√≥gicas llevadas a cabo en la Cueva de Nerja y que est√°n custodiados en el Museo de M√°laga, seg√ļn informan desde la cueva.

El descubrimiento se encuentra actualmente en estudio para ajustar su datación al momento específico de la época medieval hispano-musulmana y es el primero de la Cueva de Nerja relacionado con ese contexto histórico, han precisado en un lanzamiento.

Este amuleto estaba en los fondos del Museo de M√°laga y ha sido revisado dentro de los objetivos de catalogaci√≥n del Proyecto de Investigaci√≥n Interdisciplinar de la Cueva de Nerja. Se trata de una peque√Īa hoja de plomo, de unos siete cent√≠metros de largo con los lados alterados, que ha sufrido un severo proceso de limpieza y estiramiento mec√°nico, aunque se intuyen bien algunas trazas lineales que pueden responder a restos de un texto. .

Como han explicado, los amuletos y talismanes Son productos arqueológicos muy frecuentes normalmente asociados al medio rural de Al-Andalus. Con variadas tipologías aparecen en contextos domésticos y también asociadas a registros funerarios. Por lo general, se escriben con frases tomadas del Corán y oraciones en escritura árabe, para buscar la protección del portador.

‚ÄúEste descubrimiento supone un gran hito ya que extiende a la Edad Media la frecuentaci√≥n y uso de la Cueva de Nerja, al menos en sus salas exterior ‚ÄĚ, Se han destacado de la cavidad se√Īalando que antes de este hallazgo se consideraba su uso en torno al per√≠odo romano alto imperial, aproximadamente en el tercer cuarto del siglo I despu√©s de Cristo.

Hasta la fecha es la √ļnica dataci√≥n andaluza que queda registrada en la cavidad y puede estar relacionada con un uso de las estancias exteriores no puenteado por alg√ļn ermita√Īo, un hombre piadoso considerado un santo que incluso podr√≠a ser enterrado dentro de la habitaci√≥n, siguiendo patrones frecuentes en ese momento.

De hecho, era bastante habitual que las poblaciones andaluzas utilizaran estructuras prehistóricas, así como cuevas y refugios naturales. En ellos había material visible y evidencia gráfica de roca, que podría transmitir un cierto halo de valores mágico / religioso. El caso del atrio del dolmen conocido como Cueva de Menga en Antequera es paradigmático en este sentido.

Esta pieza ha sido encontrada en una de las rese√Īas de restos y productos arqueol√≥gicos obtenidos en las primeras intervenciones realizadas en la cueva, con reflejo parcial o incluso nulo en relatos y memorias. Este trabajo de an√°lisis y catalogaci√≥n forma parte del objetivos del Proyecto de Investigaci√≥n General Interdisciplinar realizado en la cavidad.

Actualmente se encuentra en estudio, con el apoyo de los medios digitales y el tecnologias Actualmente, se espera aclarar todas las incógnitas, incluso si el texto que se intuye es de una oración o frase del Corán.

Un protocolo exhaustivo de documentación Análisis y caracterización gráfica y fotográfica coordinados por el equipo del Instituto de Investigación Cueva de Nerja y en estrecha colaboración con especialistas del área de Historia Medieval de la Universidad de Málaga, coordinado por la dirección científica del Proyecto de Investigación.



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