Por qué conducir un vehículo eléctrico no te convierte en una buena persona

Uno de los miembros de mi familia tiene una placa de vanidad que dice «4THEFUTR». Adorna su vehículo eléctrico y puede sonar demasiado jactancioso para algunos.

Aplaudir nuestras propias acciones puede estar perfectamente bien, pero ¿hay algo moralmente recomendable en la conducción de un vehículo eléctrico (EV)?

Muchos dirían que sí, otros no están tan seguros, ya que conducir vehículos eléctricos puede ser ambientalmente neutral o incluso dañino cuando se tienen en cuenta la fabricación y la producción, pero debemos dejar esos detalles a los expertos involucrados.

Como filósofo moral, estudio cómo las acciones y los comportamientos adquieren su estatus moral. La mayoría de nosotros pensamos que algunas acciones son moralmente buenas y otras son moralmente malas. Pero, ¿qué acciones tienen estos estados y cómo se obtienen? Supongo que conducir vehículos eléctricos es generalmente bueno para el medio ambiente, pero esta suposición no demuestra que conducir vehículos eléctricos sea moralmente loable.

Categorías morales

Normalmente, una acción es moralmente loable cuando es moralmente Bien. Los filósofos creen que las buenas acciones son de dos tipos. Algunas acciones son moralmente obligatorio, como cuidar a sus hijos o no lastimar a las personas por diversión. La realización de las acciones requeridas merece elogios, al menos técnicamente (en la práctica, a menudo es extraño hacerlo).

Otro tipo de acción moralmente buena es aquella que es moralmente permiso. Estas son acciones que mayo o entonces puede no tienes que hacerlo. No necesitamos intercambiar bromas con un vecino mayor, pero si les alegra el día, puede ser moralmente bueno: hacer que las personas se sientan bien de esta manera está permitido y, a menudo, es encomiable.

Un subconjunto importante de acciones permitidas son aquellas que tienen un estado particular, el supererogatorio – son acciones que van más allá de lo moralmente exigido. También son diferentes de las acciones moralmente permisibles, porque lo que es supererogatorio a menudo tiene un costo para la persona que lo realiza. Decir «hola» a nuestro vecino no va más allá de eso, pero asegurarse de vigilarlo y ayudarlo con la compra podría hacerlo.

¿Por qué elogiar la conducción de un vehículo eléctrico?

Con este marco básico en mente, ¿cómo podría ser moralmente loable conducir un vehículo eléctrico?

Si la acción es moralmente requerida, entonces debería para hacer. Y cuando tenemos que hacer algo, muchos de nosotros pensamos que tenemos que puede hazlo. Es plausible que no tenga que hacer algo que realmente no puede hacer. Es un principio que los filósofos morales llaman «Lo que debe implicar puede». La cuestión de si debemos aceptar este principio es controvertida, pero un marco común es que si alguien debe tomar una acción, debe tener la oportunidad y los medios para hacerlo.

Pensar que conducir un vehículo eléctrico es un requisito moral es un ajuste torpe. Por un lado, los vehículos eléctricos son caros. Es increíblemente afortunado si se divierte comprando un automóvil por $ 40,000. Se supone que los subsidios ponen los vehículos eléctricos al alcance de la mano, pero realmente funcionan como beneficios para quienes ya tienen importantes recursos materiales, más que como políticas sociales que los hacen peor, mejor.

Cuando las personas piensan que conducir un VE es un requisito moral, pueden asumir que otros comparten situaciones muy similares a las suyas: personas con medios económicos importantes, que tienen viviendas individuales o privadas, que se desplazan principalmente con vehículo propio, etc.

Esto muestra algunas calificaciones materiales importantes para el supuesto requisito: Si usted conduce, Si puedes permitirte un vehículo eléctrico y Si tienes el espacio para darle la bienvenida, luego está moralmente obligado a conducir uno. En este caso, conducir un vehículo eléctrico no es un requisito para la mayoría de las personas. Y si alguien tiene que hacerlo, depende de qué otras opciones estén disponibles.

Si bien no es un requisito moral, preocupaciones similares complican la idea de que conducir un vehículo eléctrico es moralmente permisible. Nuevamente, la elegibilidad depende de los medios físicos de cada uno: poder pagar vehículos costosos, ser propietario de una casa, etc.

Elegir conducir vehículos eléctricos parece más una señal de riqueza y privilegio que algo que merece elogios morales. Pero estos aspectos podrían hacer que sea más apropiado decir que conducir un vehículo eléctrico es supererogativo.

Nuestras otras opciones

El marco anterior para la elección supererogatoria es limitado. Hay una opción que se pasa por alto fácilmente, que también resulta ser moralmente recomendable: conducir menos o, en algunos casos, no conducir.

A veces, lo moral es cambiar nuestras costumbres. Poder conducir, pero elegir no hacerlo, o elegir el transporte público puede ser realmente encomiable. Y aquí hay una lección general que va más allá de los vehículos eléctricos: lo que comparamos nuestras elecciones es relevante para el elogio moral.

Los vehículos eléctricos son populares en parte porque dejan intacta gran parte del status quo. Cuando se sienta cómodo, cambiar a un EV le cuesta poco. Aquí olvidamos que, a veces, lo encomiable es cuando decides prescindir de él. En comparación con la opción de conducir menos o nada, es difícil pensar en conducir un EV como algo encomiable.

Hay muchas decisiones morales que hacen que nuestra vida sea menos conveniente. A veces deberíamos hacerlo de todos modos, para el futuro.

Este artículo de Matthew Scarfone, becario postdoctoral, Filosofía, Universidad de Toronto, se vuelve a publicar de The Conversation bajo una licencia Creative Commons. Lea el artículo original.